Page 194 - 唯識藏_38

說離實有體有性為宗有法，以有一實因所成立，同異既非離實有體之有性，故成於異 為異，不但違論，亦一切宗皆無同品。 因後二品過，於同品無，異品有故。 實大有，既無同品，「有一實」因，同品非有，於其異品同異之上遍皆隨轉。此亦是 有性。其同異性，雖離實等有體能有，而非大有。雖因同法，便是所立宗之異品。離 彼先已成非實之有，今即難彼，破他違他，非成諸過。 因既能遮有性非實等，亦能遮有性非是大 。同異能有於一實等，同異非有性；有性能有於一實等，有性非有性。釋所由云，此

答：豈不已說其聲之體非所諍故，聲上無常是所成立？瓶既同有，故是同品。彼 問：若爾，立「聲為無常」宗，聲體可聞，缾有燒見，其缾與聲應成異品。若許 答：彼立宗言有性非實，「有性」言是有法自相，彼說離實有體，能有實等之大 問：於因三相是何過耶？ 答：若前未立有性非實，今難實等能有、非有，此言乃犯自語相違，亦違自教。 問：今難有性應非有性，如何不犯自語相違？
因明入正理論疏卷下

① 有性，兩俱決定故。

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