Page 199 - 唯識藏_38

故，如色、聲等。不改本因即為違量，故成違三。 有性有緣性，故今與彼有法差別為相違云：有性應非作有性有緣性，許除四大體非無 言即非，故違自相。 大體非無故，如色、聲等。彼說有性離實有性，今非此有，不犯自語、自教相違。隨 非四大種，許除四大體非無故，如色、聲等。 。彼意本成能有四大，非四大種，故今與彼法差別為相違云：所說有性非能有四大， 無不定過。

有唐興雋法師者，釋門之樞紐 有性既是有法自相，作有性有緣性，作非有性有緣性，是有法差別。彼意本成作 所說有性，是有法自相，與此有法自相為相違云：所說有性，應非有性，許除四 非四大種，是法自相；能有四大，非四大種，不能有四大，非四大種，是法差別
因明入正理論疏卷下
② 「汎」，底本作「亂」，今依據卍續本改作「汎」。 ① 「紐」，底本作「紉」，今依據卍續本改作「紐」。

① 也。綺歲標奇，汎

② 慈舟於濟蟻；齠年發穎，濤

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