Page 198 - 唯識藏_38

勝論立所說有性非四大種，許除四大體非無故，如色、聲等。自所餘法，皆入同喻， 緣息無常等，皆准此知。 性，如是應非擊發所生起等，皆准此知。 是宗異品，因於遍有。「有一實」因，同無異有，後二相過，故成相違。 ，如前已說。今此各以言陳為自相，意許為差別，故無妨難。 遮有性非作有性有緣性，此如彼遮兩俱決定，故成違彼差別之因。此宗自相差別不定

此四過中，初二種因，各唯違一。後二種中，一因違二。其有一因而違三者，如 答：亦不然。彼犯兩俱不成，無常有法兩俱不許有所作性，亦似破攝。如是應非 問：又如彼言聲之無常應非作聲無常有緣性，所作性故，如瓶，應是法差別相違。 答：彼自違宗，故非彼過，本亦不諍聲作非聲有緣性故。彼似破攝。如非聲有緣 問：如聲論言聲應非聲有緣性，所作性故，如瓶等，亦應說是有法差別相違。 答：有性有緣性，因本所成有法差別，宗無同品，因於遍無，同異非有性有緣性 問：於因三相，是何過耶？ 釋所由云如遮實等，俱決定故，勝論此因既成有性遮非實等而作有緣性，此因亦
因明入正理論疏卷下

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