Page 201 - 唯識藏_38

皆似其因，同有異無。彼此所諍宗上餘三，以理窮之，皆無同品，其因亦是異有同無 因成宗四。《理門》望諍有法之上意許別義，故云但以法故成其法，理不相違。 難意許，尋言即難，更不加言，故名有法自相相違，加言便成難彼差別。今望言陳， 數說。故隨所應因成宗中，一乃至四。兩所競義，有此法處名為同品。 故。若令皆同，亦是分別相似過類。又非唯取言所陳法，不爾，便無自餘過失，如前 義品名為同品，隨其所諍所立之法有處名同，非取宗上一切皆同。若爾，便無異喻品

此論所說法自相因，唯違於一，故顯示 答：實唯成法，如難有性而非有性，難彼意許離實等有而非有性，故唯成法。雖 問：《理門論》云「但由法故，以成其法」，如何今說因成四耶？
因明入正理論疏卷下
④ 「示」，底本作「舉」，今依據卍續本改作「示」。 ③ 「遶」，底本作「遠」，今依據卍續本改作「遶」。 ② 「文」，底本作「父」，今依據卍續本改作「文」。 ① 「蘭金」，底本作「金籣」，今依據卍續本改作「蘭金」。

④ 因，同無異有。自餘三因，乍觀他立，

1
9
9
3
3