Page 202 - 唯識藏_38

，唯於異品實等上有，同遍非有。亦如論說聲常之宗法自相因，對無空論闕無同喻。 同品。其同異性，既是異品所離之外，由彼勝論方便矯立，舉異為同，「許非無」因 共不定，二皆有故。然彼五頂諍五句外無別有性，故立有性離實等五有別自性，闕宗 之同喻故。如勝論立所說有性離實等外有別自性，許非無故，如同異性。乍觀此因是 初以異為同，後以同為同故。今將後三，以就初一，以異為同，便有合者，改他能立 非不定？故此四因，不違四、六。 無異有，破必同有異無。決智既生，故與前別。若立因正，破者相違，因通二品，寧 乃相違。因雖不改，通二品轉，不生決智，立不定名。此相違因，隨應所成，立必同 他同為同，以他異為異。欲顯相違，因必仍舊，喻或改新。其不定因，立順因正，破 違

又將法自相因同無異有，就後三種同有異無，與三合說，一往觀文，必無是理。 論中示法各各不同，法自相相違，改他同喻為異，將他異喻為同。後之三違，以
因明入正理論疏卷下

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