Page 200 - 唯識藏_38

法，此二各有言陳自相、意許差別，隨宗所諍，成一或多。故宗同品，說所立法均等 者。匪彼發之千鈞，誰發我之萬碩者歟？ 四，四合違有一？ 三相違，行相既自不同，如何可得法自相相違與餘三合，而言二合違有六，三合違有 同，得成相違之義。後之三違，他因皆於同有，異品上無。用他能立因、喻，與他作 同於四、六，如何返成相違？又法自相，他因於同遍無，於異品中說有。用他異品為 ，皆異品有。今四相違中唯法自相可與彼同，其後三違，因皆同有，異品上無。既不 駘，驤中原以分駕；鵬鶱鷃翥，遶 法師乃矚古疏以文 生摛叡質。余欣其雅量，偏結交期，情契蘭金 辯水於徵鶖。是以初業有宗，西河稱其獨步；創探空旨，北地譽其孤雄。天縱英姿，

夫正因相者，必遍宗法，同有、異無，生他決智。因法成宗，可成四義。有法及 余性不匿賢，況乎知己，故錄之於疏例，示詳藻思之深。自論道東譯，無申此難 乃申難曰，竊觀論勢，文理不同。准九因中，第四、第六名曰相違，因於同品無
因明入正理論疏卷下

② 披，一覽略窮其趣。探新知以理覈，再閱廣盡其微。始驗駿驥駑

③ 沖天而別羽。

① 。言符藥石，時暇談笑。論及因明，

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