Page 205 - 唯識藏_38

思。 四不成，於宗上無，非宗家法故。有四不成，定無相違及不定過。此說共者，餘如理 且止。 四不定，三十六相違，合一百一十七句似因。相對寬狹，以辯有無，皆應思准，恐繁 一切，就三隨一可說有故。 相違。隨應還成隨一等不定及相違義。由因於宗隨一猶預，隨一所依而說有故。然非 ，故名相違。由此若有兩俱不成，必無不定及與相違。若有後三不成，可有不定及與 相違之因亦於宗有，隨其所應，即用此因成彼違義。此違無正，彼正無違，令宗決定 因，於宗定有。彼因立正，用此因違。彼正必違，此違必正，令宗不定，名為不定。

論：已說似因，當說似喻。 依《理門》云：「因與似因，多是宗法。」不定、相違並於宗有，多是宗法。唯 自、他、共比既各有三，有體、無體，全分、一分，梗概而說二十七不成，五十 答：若有兩俱不成，必無不定及與相違。兩俱不成，彼此俱說因於宗無。不定之
因明入正理論疏卷下

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