Page 226 - 唯識藏_38
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然隨所應，有自、他、共、全分、一分等不遣。 故猶豫不遣。《維摩經》說「如無煙之火」、「如燋穀芽」，今據顯相，故無違也。
述曰：辯能立有，有二：初明能立有，次牒計顯成。 論：不遣能立，彼說諸業無質礙故。 述曰：釋成，有二。初釋所立無，以彼計業是無常故。 論：但遣所立， 述曰：指體也。 論：謂說如業， 述曰：下解第二，有三：初牒章，次指體，後釋成。此初也。 論：能立不遣者，
因明入正理論疏卷下
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