Page 228 - 唯識藏_38

過。如理思准。 實無作無礙故。說如龜毛等，即無俱不遣。以於龜毛等，亦是非作非有礙故。 如太虛空，異喻云「諸有作者皆非無礙，猶如時實」，即有俱不遣。以勝論師所計時 遣，若無必遣。立無異無，即無不遣，異有必遣，故不開二。 故，如龜毛等；諸常有者，皆非必

述曰：解第四過。文分為二：初牒章，次示法。此初也。 論：不離者， 此中亦有兩俱不遣、隨一、猶豫及無所依，亦隨所應，有自、他、共、分、全等 或可亦有以同影異，故略不論。何者？如數論師對勝論立神我無作，以無礙故， 答：前望二宗，對立聲常，故同開二。此約別立，故合為一。立有異有，即有不 問：異喻但遮，異無非過，遮有 答：同約遮、表，無依成過，異遮非表，依無俱遣，故無非過。 問：似同不成，俱中開二，似異不遣，何不別明？
因明入正理論疏卷下

② 作，如空花等。豈非無體俱不遣耶？
① 立異，無豈非過？如立虛空定應非有，以非作

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