Page 230 - 唯識藏_38

等諸過，故以「等」。等宗、因、喻三，皆有不盡。故具牒前三，總結非也。 顯有不盡。向辯三支，皆據申言，而有過起，未明缺減，非在言申。分、全單雙，此 四十八，如似同說，或減於十二 過，如正異辯。不離、倒離，亦可有三，自、他及共，無一分過。總計似異中，亦有 今既倒云諸有質礙，皆是無常，自以礙因，成非常宗，不簡因濫，返顯於常。此有二 無因定非有，返顯正因，除其不定及相違濫，返顯有因宗必隨逐。此即顯彼宗、因，

述曰：此解似中，大文第二、結非真也。如是者，即指法之詞。復言「等」者， 論：如是等似宗、因、喻言，非正能立。 述曰：示法。宗、因、同喻，皆悉同前。異喻 論：謂如說言，諸質礙者皆是無常。 述曰：下解第五過文，有二，如前科。此初也。 論：倒離者，
因明入正理論疏卷下

② 俱不遣中，或不開故。餘細分別，亦准上知。

① 應言諸無常者見彼質礙，即顯宗

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