Page 301 - 唯識藏_38

法，都是毀謗論。 種種怨害的論調。 ，反被欲界貪所驅使，因為堅執、縛著、耽嗜、貪愛，種種原故，發憤乖違，便興起 具起種種怨害的論調。依諸見而起底諍論，乃未離欲者對於種種邪見、惡見不願捨棄 瞋、癡所拘蔽，因為堅執、縛著、耽嗜、貪愛，種種原故，懷染汙心，發憤乖違，便 便興起種種怨害的論調。依惡行而起底諍論，乃未離欲界三毒底人對於諸惡行為貪、 乃未離欲者為欲界貪所染汙，因為堅執、縛著、耽嗜、貪愛，種種原故，發憤乖違， 分為二，所以現在只別為三種，所謂依諸欲、依惡行和依諸見。依諸欲而起底諍論， 一般的談論和語言。 用，是三差別。又由音聲起句、名、文，如次別故，立三差別。」實際地說，它概括
欲侵奪無攝受欲起；
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懷憤恨者以染汙心破口相斥，發麤惡言，出不遜語，乃至以綺言為諸有情宣說惡 諍論，是違理搗亂底言論。這種論辯依《倫記》底分析共有四種： 尚論，謂諸世間隨所應聞。這是諸世間底知識所認為適合道理底言論。
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明

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惡行所起；

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依諸見起。其實第一、第二只是一種，遁倫誤

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因諸欲起；
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