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若無常，若有色，若無色，如是等無量差別。」 性，若有若無。所成立差別者，謂我差別、法差別，若一切遍，若非一切遍，若常， 多，故以差別為名。《雜集論述記》 對於無就立無底名辭。差別所成立是賓辭概念，是詮釋事物底性質底。事物底性質極 說是主辭概念或主辭名辭。它是用來詮釋事物底名稱底，所以對於有就立有底名辭， 種，與能成立義八種。 三種證成道理，便是依著論理的法則而證明底真理。所依共有十種，就是所成立義二 門、婆羅門面前；

能成立是辯證底方法或手段，共有八種，所謂 所成立有二種，所謂自性所成立與差別所成立。自性所成立是宗底主辭，也可以 這是辯論時所依底形式，是因明底中心內容。在《解深密經》所說四種道理之第 ㈢
能成立義
所成立義
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明 ⒉ ⒈ 論所依

於愛樂法義底人面前。
⒍

○ 卷三

解自性與差別說：「所成立自性者，謂我自

⑴ 立宗；

⑵ 辯因；

2
9 ⑶ 引喻；
9
5
5
⑷ 同類