Page 307 - 唯識藏_38

所依直接是指喻依而言。喻依者，如說「聲是無常，所作性故，如瓶等」底瓶喻，瓶 諸世間所串習、所共許，和容易了解底事物來比況言論，就是引喻底意義。所謂因底 ，至於三支作法中底遍是宗法性、同品定有性與異品遍無性，更說不到了。 ，而因為因明學最重大的要素，可見《瑜伽論》作者還沒考慮到因在論理學上底意義 ，看起來好像是指立宗而言，但實際上它是指立因底。關於因底意義，論中並未說明 據所引底喻，乃至現、比、正教三量，來發出順益道理底言論。所謂順益道理底言論 ，指出一條道理所以能夠成立底原因，是因底根本使命，但為成就因底作用，故當依 所引喻、同類、異類、現量、比量及與正教，建立順益道理言論。」成就所立底宗義 他、悲愍於他，是立宗底意義。

陳那以前中觀派與瑜伽派之因明 ⑶ 引喻。辯因與引喻，都是為成就所立底宗義而立底。論者引因底所依事例，為 ⑵ 辯因。能成立法底第二範疇是辯因。論說：「辯因者，謂為成就所立宗義，依

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