Page 31 - 唯識藏_38

，謂真能立，或真能破。 謂破他，即妄立故。有似能立，亦是似破，如以過量破他不成。有非似立，亦非似破 自既不立，即似破他。有是似破，而非似立，謂妄顯他非，十四過類。有釋無此。妄 ，謂顯過破。有釋無此。顯他過非，自便立故。 立，亦是似破，如決定相違。有釋無此。此但似破，非真立故。有非能立，亦非似破 ，他智不決故。有非能立，亦非似立，謂妄破他所成立義。 。有是能立，亦是似立，謂決定相違。有釋無此。此唯似立，非能立故。立者雖具言

似現似比，總入非量。由此可言，現量非比，及非非量，比量亦是非非量攝。有 有是似立，而非似破，謂有過量，建立自宗。有釋無此。自宗義成，即是真破。 能破定非似立，亦非似破，真似異故。 有是能立，而非似破，如無過量。有是似破，而非能立，如十四過類等。有是能 有是能立，而非似立，謂真能立。有是似立，而非能立，除決定相違，所餘似立
因明入正理論疏卷上
① 「苾」，底本作「芯」，今依據卍續本改作「苾」。

2
3
3