Page 32 - 唯識藏_38

立破正邪，紀綱道理。此義總顯《瑜伽》、《對法》、《顯揚》等說。 ，方隅略示，顯息繁文。此即初也。 ，故義成八。 似破。真現真比，似現似比，智了因攝，二智了故。由斯八義，體唯七種。真似相明 雖似能立，則似能破，妄出過破，非似能立。故能立外，別顯能破，似立之外，別顯 智及諸非量。此依見分。若依心體，見分通比、非，自證必現故。 是現量，非比非量，謂證自相，真現量智。有比、非量，非真現量，即證共相，比量

因明有七，頌曰：論體論處所，論據論莊嚴，論負論出離，論多所作法。一者、 如是者，指頌所說。總攝者，以略貫多。諸論者，今古所製一切因明。要義者， 述曰：自下第二、隨標別釋。於中有三：初總綰群機，次依標隨釋，後且止斯事 論：如是總攝諸論要義。 釋體相同異者，即解論文，辨八體相之同異也。 是故八義，體唯有七。雖就他宗，真能立體，即真能破。有顯過破，非真能立。
因明入正理論疏卷上

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