Page 314 - 唯識藏_38

能脫離這五種錯亂境界，其所知覺底事物即是現量。錯亂境界底五種是現量底消極的 是於前五種錯亂認為正確，堅執不捨。這兩種是一般的錯亂，故名為遍行錯亂。人如 的，第四種是病理的，第五種是幻覺。心錯亂，是於前五種錯亂心生喜樂；見錯亂， 是。業錯亂，是對於無業的事物起有業的知覺，如見結拳馳走、樹木奔流等現象是。 官損壞，於所覺事物不能得其實在形相，如病迦末羅眼根損壞，於非黃色處見為黃色 他種形色底知覺，如旋火輪，有人旋火，見者於火光認作輪形是。顯錯亂，是感覺器 錯亂，謂於少數事物見為多數，如眩者於一月處見多月是。形錯亂，是於一種形色起 所謂實物底形相不是如此，而見者想是如此，如渴鹿見陽焰，便生起水底知覺是。數 錯亂； 所依止既不是不已思惟，也是

第一種錯亂是主觀的，第二種是由於感官底疲乏或有所障礙而起，第三種是客觀
 ③ 非錯亂境界現量。有五種及七種底分析。五種者： 陳那以前中觀派與瑜伽派之因明
顯錯亂；


業錯亂。如加入心錯亂與見錯亂便成七種。想錯亂，即是錯覺，


想錯亂；

 3
數錯亂； 0
0
6
6


形