Page 37 - 唯識藏_38
P. 37
因，正是能立。智義順此，亦得因名。由言生因，生敵證智。敵證智解，為正了因。 立？ ，能立體。 盡。又觀察義中，諸所有事，名因明故。不舉其宗，於何觀察？故今舉宗，顯所有事 ，義別先師。取所等因、喻為能立性，故能立中，舉其宗等。 ，遂成乖競。陳那、天主，二意皆同，既稟先賢，而為後論，文不乖古。舉宗為能等 成此宗故，而為能立。今論若言因、喻多言名為能立，不但義旨見乖古師，文亦相違
答：立論之法，本生他解。他解照達，所立宗義。本由立者，能立之言，其言生 問：能立因、喻，有言、義、智，論何不說多智多義名為能立，而說多言名為能 答：隨八所成，即是宗故。又宗所立，隨能立中，便次明之，彼所成故，攝法亦 問：宗若所立，頌中八義，攝法不盡。
因明入正理論疏卷上
② 底本無「因」，今依據卍續本補上。 ① 「以」，底本作「增」，今依據卍續本改作「以」。
2
9
9
