Page 320 - 唯識藏_38

五種相似是一致的。比量是同類中所引喻依底實例，是因底所依，是宗底所立，它底 了。 因果比量所舉底例卻斷然地說明兩種事物底因果關係，那就免不了有思想幼稚底譏誚 底動作及變化上，某因必得某果，或某果種於某因底判斷很難保持它底確實性，而這 廣大祿位者，不一定都是曾經如法事王底人。其餘的例也都有相同的缺點。在一事物 關係當然還有王及臣僚底愛憎成分，如法事王者不一定都能獲得廣大祿位，反之獲得 廣大祿位；見大祿位，比知先己如法事王」。「如法事王」與「獲廣大祿位」底因果 ，行不一定能至餘方，至餘方也不定是因於行。又如「若見有人如法事王，比知當獲 比至餘方；見至餘方，比先有行」。這「行」與「至餘方」底關係並不是絕對必然的 個例底因果關係，從論理的判斷

《瑜伽論》所立比量底分類，與上述同類所分底相狀、自體、業用、法門、因果 「因果比量者，謂以因果展轉相比。」這是從因性質推度果性質，又從果性質推
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明

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