Page 321 - 唯識藏_38
P. 321
說底法，弟子都可以師承這種說法來做辯論底根據。這聖教量有三種： 比出來底。 附著於一種論法上頭，其中含有確實的證據和結論，是從我們過去直接經驗底事實推 義，我們依著這意義可以理會一個對象或了解一種真理。這個與言辭的形式不同，卻 暗示了這兩種比量底分別，不過他還依著傳統的辯證法，看比量為表示一種主觀的意 集十三至三十三。 見《內學》第四輯， 》諸書中對於比量並沒有明白地分析為為自比量與為他比量，像陳那在《集量論釋》 不可得、自性、果三種。但在這裏應當注意底是在《瑜伽論》、《顯揚論》、《集論 注重，所以在因明學上不能不看為進了一步。 ，《瑜伽論》底比量固然極幼稚，但從五分作法底全體看來，因為作者對於比量十分 比量最為重要，
《瑜伽論》底五種比量只有因果比量，見於《衞世師迦經》
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明 ⑻ 正教量。亦名聖教量，是一切智者所說底言教，或是從他聽受，或是隨從他所
裏所釋底。在《如實論》裏也說到為他比量，這在以後再說。無著已經
Ⅱ
‧
3 1 ，法稱也只舉出
1
1
3 ① 不違聖言；
3
