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稱，卻也有與說因三相相類底文句，至於是否比《因明入正理論》較古，乃是一個疑 因明入正理論》底梵本，想是說因三相底最古梵本。在耆耶教中，雖沒有因三相底名 文佛典中，法稱底《正理點滴》也有因三相說。這兩書，此土無翻，但年前所發見《 以在這裏，緣具與因三相底意思幾乎是一樣。 學家底說法看來，這個並不與世諦法相離，而且可以說，若不依這個，就不正當。所 具？因三相便是所謂論法、言語法或論議之道，大概是指因明論法而言。如果從正理 須回答。 學家底朋分底語言，不能說世間法與出世間法，並且是最虛妄最鄙陋的說法，所以不 緣底實質方面，而取正理學家所說底論理學的方面底說法。無著以為數論師攝取正理 ，是「正理學底學徒」底音譯。所謂「取若耶須摩之朋分」，是離

在漢譯佛典以外底梵本中，說因三相最古的書，為勝論派底《善祥足講章》；梵 雖然如此，正理學家底言語法也不離世諦法，所以要問什麼是因三相？什麼是緣
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明

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