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斫羅迦底《斫羅迦本集》及《方便心論》為最古。因三相與五分作法底關係既如上述 論師、若耶須摩論師、勝論師等底主張。用五分作法底，以馬鳴底《大莊嚴論經》、 相底說法罷。他以因三相為外道說，所以排斥它，當它做戲論。無著造論主要破遣數 這檨看來，五分作法也可以看為比論法與演繹法兩種論證底解釋。 在採用因三相底時候，形式上雖已成為五分作法，而實際上已成為演繹法的論證了。 法的論證，與三支作法為演繹法的論證，其性質底不同，全然是依據因底三相。所以 有這三句也可以。 喻體和喻依。「諸如是等一切諸法，作故無常」也是混入正文底註釋。在結裏頭，沒 所加入，本來不是必要的。「若法造作，皆是無常，譬如瓶等」，是完全的喻，具有 底例裏看來，知道這是
《順中論》回答上頭所舉因三相底文義很難了解，大概是表明無著不採用這因三 上頭所舉因三相底實例，其重要的地方在表明五分作法底用處。五分作法是比論 在論文裏，「以造作故」連著「因緣壞故」、「作已生故」二句，乃是混入底註
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明
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