Page 39 - 唯識藏_38
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」今以宗等，如是多言，申其宗旨，令證義者，了所立義。 ，必須證者，善自他宗，心無偏儻，出言有則，能定是非。證者有問：「立何論宗？ ；四、於賢哲者前；五、於善解法義沙門、婆羅門前；六、於樂法義者前。於此六中 。故以宗等，如是多言，成立宗義。除彼無知，猶預僻執，令了立者，所立義宗。 其敵論者：一、由無知；二、為疑惑；三、各宗學。未了立者，立何義旨，而有所問 「由宗、因、喻多言辨說他未了義。」諸有問者，謂敵證等。未了義者，立論者宗。 空致紛紜，競何由消？故詳今古，能立具足，要藉多言。
其論義法，《瑜伽》等說有六處所：一、於王家；二、於執理家；三、於大眾中 述曰：釋能立義。宗義舊定，因、喻先成，何故今說為能立也？《理門》亦云： 論：由宗、因、喻多言開示諸有問者未了義故。
因明入正理論疏卷上
② 「立」，底本作「決」，今依據卍續本改作「立」。 ① 底本無「異」，今依據卍續本補上。
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