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是宗。此依必須兩宗至極共許成就，為依義立，宗體方成。所依若無，能依何立？由 ，正成宗故，正名為量。 量名相違，不成宗故，不名真量。 故。後則是此真因真喻無諸過失，體能成故，異於所成。 宗無
極者，至也；成者，就也。至極成就，故名極成。有法、能別，但是宗依，而非 述曰：下示相有四：一、顯依；二、出體；三、簡濫；四、結成。此顯依也。 論：謂極成有法，極成能別， 初中復三：初牒章，次示相，後指法。此即初也。 今此雖不同彼次第，宗之所依及宗、因、喻、現、比量等，次第生起，亦准彼釋。 「不相違者，於為成就所立宗義能為正量，故名為量。」謂真因、喻及真現、比 「其相違者，於為成就所立宗義不能為量，故不名量。」謂似因、喻及似現、比 「不相違者，亦二因緣：一、決定故；二、異所成故。」初是真因真喻，定成宗
① 別，名同所成。似宗、二喻亦在此攝。 因明入正理論疏卷上
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