Page 43 - 唯識藏_38
P. 43
說自性是也；二、名有法，即此所說有法者是；三、名所別，如下宗過中名所別不成 義，名之為義。體之與義，各有三名。體三名者：一、名自性，《瑜伽》等中古師所 能立成之，本所諍故。 法？因中亦有所依、隨一、兩俱不成。由此宗依，必依共許，能依宗性，方非極成。 ，異喻一分或遍轉過。若許有法非兩極成，闕宗支故，亦非圓成。能別無依，是誰之 闕宗支故，非為圓成。因中必有是因同品非定有性過，必闕同喻。同喻皆有所立不成 須共許。依之宗性，方非極成。極成便是立無果故，更有餘過。若許能別非兩極成， 依若非先兩共許，便更須立此不成依，乃則能立成於異義，非成本宗。故宗所依，必 非兩共許，便有二過。 此宗依，必須共許。共許名為至極成就，至
一切法中略有二種：一、體；二、義。且如五蘊，色等是體，此上有漏、無漏等 一、成異義過，謂能立本欲立此二上不相離性和合之宗，不欲成立宗二所依。所
因明入正理論疏卷上
① 「無」，底本作「莫」，今依據卍續本改作「無」。
3
5
5
