Page 47 - 唯識藏_38

？又復不以法及有法、能別、所別相對為名，而各舉一有法、能別？ 由前故。由此得名前後各定。 於前，非諍前於後故。舉後方諍，非舉前諍故。能立立於後，不立於前故。起智了不 名能別，亦約增勝以得其名。 前陳者非所乖諍，後說於上彼此相違。今陳兩諍，但體上義，故以前陳名為所別，後 先陳皆有法，後說皆名法，觀所立故，非如勝論德及有德一切決定。 故《理門論》云：「觀所成故，立法、有法，非德、有德。」法與有法一切不定，但 實理，先陳後說，皆具二義，依其增勝，論與別名。故前陳者名有法，後陳者名法。

答：初有三釋：一云、設致餘名，必有此難。隨舉一種，何假為徵？二云、有法 問：前陳後說，既各三名，何故極成初言有法，後言能別，不以自性、差別名顯 又但先陳，皆 釋第三難言：前後所陳互相簡別，皆應得名能別、所別，如成宗言差別性故。然
因明入正理論疏卷上
① 「皆」，底本作「真」，今依據卍續本改作「皆」。

① 名自性、有法、所別；但是後說，皆名差別、法及能別。但諍後

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