Page 48 - 唯識藏_38

有俱能別不成俱非所別。如能別不成為首有二全四句，所別不成亦如是。 別不成他所別。有自能別不成俱所別，有他能別不成俱所別，有俱能別不成俱所別， 種四句：有自能別不成他所別，有他能別不成自所別，有俱能別不成自所別，有俱能 。前三並非，第四有是。 是過，第四句非。又有自一分不成，有他一分不成，有俱一分不成，有俱非一分不成 互舉一名相影發故，欲令文約而義繁故，宗之別名皆具顯故。攝名已周，理實無咎。 名。有法、能別，宗中別稱。偏舉別名，隱餘通號，亦不相違。 後陳義異。以後所說能別前陳，故後舉能別。三云、自性、差別，諸法之上，共假通 能有他勝，故先陳舉，明必有後法，以釋於前陳。能別別於他勝，此宗後陳必與彼宗

二四句中，其前七句，皆是此過；其第八句，是前偏過。雖總有四，體唯有二。 所別定成，能別不成為句亦爾。如是偏句，總別合有四種四句。其俱不成全有五 答：能別定成，且所別中，有自不成，有他不成，有俱不成，有俱非不成。前三 問：既言極成，何所簡別？有幾非成，言成簡別？ 答後難言：前舉有法，影顯後法；後舉能別，影前所別。二燈二炬，二影二光，
因明入正理論疏卷上

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