Page 57 - 唯識藏_38

；覺真實，自悟故。如次配之。後五句是立宗意。初二句標，一切立宗不過此故。一 二、從他聞；三、若覺真實而申宗趣。是名因緣。立他義，輕他故；立自義，從他聞 ，非隨自樂，故非真宗，立已成故，非本成故。次三句是立宗因緣：一、若輕蔑他； 樂，不顧論宗。唯此二種，是正所宗。若遍所許，若二同宗承，若傍義准，非別攝受 師宗，對異師敵，而立自宗。不爾，便為相符極成。後由自辯才，立他宗義，隨自意 、以合對離，取彼能依不相離性，合以之為自宗所許。正與此同，此文總也。 詮名，為各別自宗所許；二者、以別對總，取依總之別，言及義二，名自所許；三者 立論各別，隨自意樂，自宗所許，故說名宗。此中三釋：一者、以言對理，取依義能 自意樂

下有十句，分為三類。初二句是宗體：一、攝受論宗；二、若自辯才。初依自所 《瑜伽論》云：「立宗者，謂依二種所成立義，各別攝受自品所許。」攝受者是
因明入正理論疏卷上
② 「常」，底本作「聲」，今依據卍續本改作「常」。 ① 「先」，底本作「喻」，今依據卍續本《因明入正理論疏後記》卷上改作「先」。

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