Page 61 - 唯識藏_38

了。敵智不生立解，無由可得名生。故但分三，不增不減。 得果，但總名因。 有非生因亦非了因，謂所立宗。 非了因，謂智生因；有是了因而非生因，謂智了因；有是生因亦是了因，謂言、義； 。由此應說：唯因不是果，謂智生因；為果亦成因，餘五果。又為四句：有唯生因而 因；以義望於言，亦成顯了果。以義望於言，亦作能生因；以言望於義，亦為所生果 了因，為智了因因，非為智了果。得為智生果，不作智生因。以言望於義，亦成顯了

四問：何故六因，體唯有四？ 答：生果照果，義用不同，隨類有能，故分三種。立智隔於言、義，不得相從名 三問：何故二因，各分三種？ 答：智境疏寬，照顯名了。言果親狹，令起名生。果既有差，因分生、了。同能 二問：何故一因，體分生、了？ 答：因正建宗，總苞稱一。喻有違順，別離分兩。至下喻中，當廣分別。 明廢立者。一問：何故一因，喻分二種？
因明入正理論疏卷上

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