Page 59 - 唯識藏_38

義兼之，亦了因攝。 於義所立。」立者之智，久已解宗，能立成宗，本生他解，故他智解正是了因。言、 因。亦由能立義，成自所立宗，照顯宗故，亦名了因。故《理門》云：「如前二因， 故名了因。 本極成故。」因、喻舊許，名本極成。由能立言，成所立義，令彼智憶本成因、喻， 。故《理門》云：「若爾，既取智為了因，是言便失能成立義。此亦不然，令彼憶念 解所立，了因因故，名為了因。非但由智了能照解，亦由言故，照顯所宗，名為了因 云：「但由智力了所說義。」言了因者，謂立論主能立之言，由此言故，敵證二徒了 「開悟他時名能立」等。 ，擬生他解。他智解起，本籍言生，故言為正生。智義兼生攝，故論上下所說多言，

義了因者，謂立論主能立言下所詮之義。為境能生他之智了，了因因故，名為了 智了因者，謂證敵者能
因明入正理論疏卷上
① 底本無「能」，今依據卍續本補上。

① 解能立言了宗之智，照解所說，名為了因。故《理門》

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