Page 58 - 唯識藏_38

所詮義，生因詮故，名為生因。境界義者，為境能生敵證者智，亦名生因。根本立義 生因。義生因者，義有二種：一、道理名義；二、境界名義。道理義者，謂立論者言 了義故」。 決定解故，名曰生因。故此前云「此中宗等多言名為能立，由此多言開示諸有問者未 ：一、言生因；二、智生因；三、義生因。言生因者，謂立論者立因等言，能生敵論 《理門》云：「非如生因，由能起用。」如燈照物，能顯果故，名為了因。生因有三 差別；四、明廢立。 為摧屈於他，釋上破壞他宗；三、為悲愍於他，成自破他，皆悲愍故。 、為成立自宗；二、為破壞於他。後三句釋：一、為制伏於他，釋上成立自宗；二、

智生因者，謂立論者發言之智。正生他解實在多言，智能起言，言生因因，故名 初、出體者。因有二種：一、生；二、了。如種生芽，能起用故，名為生因。故 述曰：上示宗相，下示因相。此相略以四門分別：一、出體；二、釋名；三、辯 論：因有三相。
因明入正理論疏卷上

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