Page 68 - 唯識藏_38

敵不許法於有法有，亦非因相遍宗法中，何得取法而以為同？此中義意，不別取二， ，遍宗、喻故。宗法隨因說因同法，顯有因處宗 相似故；因之同品，名為同法，宗之法故。何須二同？因之在處說宗同品，欲顯其因 品，下文亦言「若於是處，顯因同品決定有性」。然論多說宗之同品，名為同品，宗 。以餘意所許是傍所諍，略而不說，理皆同品。以此釋文，應當深義。 然下論云「如立無常，瓶等無常，名同品」者，唯舉所陳兩宗本諍法之自相名為同品 無同品，亦無異品，宗有一分相符極成，非一切義皆相違故，故但取所立有此名同。 無有四相違之因。比量相違，決定相違，皆應無四。若全同有法上所有一切義者，便 品，由此品者是體類故。若唯言所陳所諍法之自相名為所立，有此法處名同品者，便 所

且宗同品，何者名同？若同有法，全不相似，聲為有法，瓶為喻故。若法為同， 同品有二：一、宗同品，故下論云「謂所立法均等義品，是名同品」；二、因同
因明入正理論疏卷上

① 法必隨故。

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