Page 75 - 唯識藏_38
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：「與其同品相違或異說，名異品。」如立「善」宗，不善違害，故名相違。苦樂、 ，許無體故，不同同品體類解品，隨體有無，但與所立別異聚類即名異品。古因明云 少分正因，餘皆有過。為簡過句，顯自無過，故說同品定有性也。 於九句中，第二、五、八三句所攝。二、八正因，第五不定。此初三句內，唯第三句 二正因，四不定。有非同品，亦非定有，謂非宗同品，亦非定有因，即異品遍無性。 ，除中三句，初、後三是。實若無過，唯取第二、第八正因。若通有過，即通六句， 轉；第九句者，俱品一分轉。有亦定有，亦同品，謂是宗同品，亦定有因。於九句中 攝。第一句共；第三句者，異品一分轉，同品遍轉；第七句者，同品一分轉，異品遍 同品。於九句中，除二、五、八，餘六句是。
異品遍無性者，顯第三相。異者別義，所立無處即名別異。品者聚類，非體類義 由此應為四句分別。有同品，非定有，謂宗同品，非定有因。即九句中，中三句 答：但言定有，不言同品，乃顯此因成義不定，非定成宗。但言同品，不言定有
因明入正理論疏卷上
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