Page 112 - 唯識藏_附錄

，真似煆煉沙金般底艱難，要到金剛喻定現前時纔能斷除了的。 ，要由無功用行的八地以上的菩薩，修習法空觀來慢慢的伏斷他，一時好不易的斷去 易生死。前者是我執習氣，後者是異熟習氣，有支習氣的特殊部分。這異熟性的法執 三界的分段生死；所知障生起來，就要造成菩薩留惑渡生的業，而來感受出三界的變 的，即真即俗的，於是而有所知障生起來。煩惱障生起來，就要造眾生的業，去招感 可是總覺得第八識仍舊是一種法體，不知道他是緣生性空的，虛妄幻現的，非斷非常 棄了藏識之名。俱生法執來得深邃，第七儘管不執第八為我了，煩惱障也不生起了， 的根源來得深長。

在成佛的當兒，所斷的執障約可分做四類： 分別起的人我執、法我執，初地業已斷滅；俱生我執，要到七地時始能斷除，捨
⑷ 招感變易生死的劣無漏法。在這四類當中，除去二障種習的後三種，又可歸納 ⑶ 對治二障種子的有漏善法。 ⑵ 白淨無記法的異熟識種。 ⑴ 二障種習。 唯識藏附錄

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