Page 118 - 唯識藏_附錄

從光明的作用來說，智光是鑑別客觀上境界的；從唯心的理論來說，客觀境界是由心 生的依正二報，菩薩的清淨莊嚴，都是從佛的淨識中現起的。何以要有這兩種意思？ 剎中一切眾生的心性差別，都被這佛的圓鏡智的光線普遍灼照的。也可以說，那些眾 被物體所礙了。證到了佛果，第八心品轉成了大圓鏡智，功用格外殊勝，就是十方塵 一食之頃，就能以香花供養十方諸佛，還到本國來的。入水不溺，入火不焚，心光不 識聽到的音聲有限，其他世界的音聲，佛都聽到。有修養的菩薩，就能飛行自在，在 施行了一次手術，看到了整個的三千大千世界，就同掌中的蘋果是一樣了。眾生的耳 痛的苦惱都得到解決；增強了潔白的心，什麼莊嚴功德都會圓滿具足起來。 的工作，心上不光明的去除掉，心上清白的保留

拿眼識來說，眾生能見到山河大地，隔了層壁就看不見了，經了醫治心眼的佛陀 每個人都有八個識的心鏡，佛就用八個心鏡來互相照，此心照彼心，彼心照此心
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