Page 123 - 唯識藏_附錄

有智外之如，無有如外之智。也就是所生得的菩提和所顯得的涅槃是二者合一的，是 由斷障生智後顯現的，無漏的智慧是由照了真理時獲得的，智能顯理，理能融智，無 性固雖不遷不變，但必需要空去了我法二執纔能顯示得出，因此叫做他是所顯得了。 得，內不攝理性佛性，唯攝前三種涅槃。原因有餘、無餘、無住的三涅槃，其真如體 所知障顯示的法空真如的境界。自性清淨涅槃，是各人現成本有的理性佛性。在所顯 涅槃來說吧，他是由於斷了煩惱障顯示的我空真如的境界。無住涅槃呢，是由滅除了 涅槃的證得，是由出世道對治了惑障所顯示出特殊真理的境界。拿有餘、無餘的二種 的。涅槃計有四種： 一切纏縛和痛苦，而得到了安寧、自在、寂靜、妙樂的大涅槃果。這係屬於法性方面

這生、顯二得，是聖道途上向前奮進所收獲的無漏無為的結晶品。無為的法性是
所顯得。這種特殊境地是由斷惑生智所顯示出來的。顯示的什麼？就是解脫了
八識規矩頌記 ⒉

⑴ 自性清淨涅槃；

⑵ 有餘依涅槃；

⑶ 無餘依涅槃；

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7 ⑷ 無住涅槃。