Page 119 - 唯識藏_附錄

」，就偏詮四智罷了。其實呢，果位上的識智，亦是相輔並行，何有軒輊之分！ ，兩者不能互變的；不過在因位上「識強智劣」，就多談八識，在果位上「智強識弱 的三類。在這三類中，要數智慧的功能最殊勝，所以八識心品變為四智心品了。 ，因此八識相應的心所一律平等，各俱二十一個心所，就是遍行五、別境五、善十一 更變的。到了佛果位上，一切執障全斷，所有智德全彰，純粹是一類善種來依持淨識 的淨德便日新又新的增強起來，這時相應的心所已和純有漏位不甚相同，多少要有些 的過程當中，發生了漏無漏互相熏習的關係，有漏的煩惱就逐漸的把他殄滅了，無漏 漏位上善惡不定，八識相應的心所也就有多有少。到了菩薩修行的位上，在他的修道 中說大圓無垢同時發，普

這裏還要注意：八識轉為四智，並不是八識本身變成四智，智是心所，識是心王 因果二位上的第八心品，還有其他同異點否？其重要的同異點，在前文中業已申
八識規矩頌記

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