Page 124 - 唯識藏_附錄

提的二種勝果。 。眾生就因為具有這非所轉得的涅槃妙心，纔能用功修行顯示前三涅槃，生起四智菩 不可說他有漏無漏，連安立名稱都不可能，既非生得，又非顯得，所以叫做非所轉得 其性的。在聖不增，在凡不減，是無始終、無內外的清淨法身。在這法性體上，非但 攝一切萬物。他是常常時，恆恆時，如此如此，不遷不變，諸佛出世及不出世，常如 原來自體寂靜沒有染污，妙湛圓常，具諸功德，又好像虛空遍一切法的平等真如，普 不是由修行改轉而得的，便是在四涅槃中的自性清淨涅槃。 有叫做「非所轉得」的哩。怎樣叫做「非所轉得」？就是說這是性上的事，本具的事 天臺家叫做造。但是事造，沒有理具，從何處成就事造呢？所以在所轉得的背後，還 斷了有漏，轉了無漏獲得的離言寂靜的妙境

這自性清淨涅槃是怎樣的一回事？就是一切眾生無始以來共同具有的清淨妙心， 聖者修行發現了生、顯二得的所轉得的新天地，這是行的一邊事。相的一邊事，
唯識藏附錄
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平等真際

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