Page 126 - 唯識藏_附錄

在一起，雖則金礦分別不開，但金質本來是有的，並非由人力的作為造成的。金質上 。黃金原在沙和礦之間，其體夾雜了有些不純潔的成分，猶如在纏的真如和無明煩惱 槃比透明。黃金是本具的，無為的；金質上堅、利、明的三種相用是造成的，有為的 的、透明的。也可勉強的譬喻三種涅槃：無住涅槃譬堅固，無餘涅槃譬鋒利，有餘涅 怎會有相和用呢？ 本體？有這非所轉得的本具真心，然後相可以從體上現，用可以從體上發，否則無體 解脫的涅槃境界，這還都是在相上的所轉得的，根本要問我們有沒有個自性清淨心的 。自性心和二果既有體用關係，當然用依於體，體和用是分割不了的。 ，不但用無所用，而且用從何來？如果體沒有用，那就枯木死灰一般的火來燒不著了 的，轉得的，有為的，用定慧

現在用一譬喻來說：自性清淨心比如黃金，黃金體質上有三種相：堅固的、鋒利 再明白的說，我們修菩薩行，運用很長的時間來莊嚴福慧，生起四智菩提，顯示 我們的自性情淨心，是我們的本體，也是一切諸法的本體，他是本具的，現成的
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