Page 357 - 唯識藏_附錄

也。但了別之謂識，了別之用依根而起，前五識既各依一根，第六識亦必有不與他識 「一極唱高，寧有容上？」 就體言，無我就用言，三法印中，合此二為一法印也）。 ， 說有，無即說無，故依他、圓成，真幻俱立，遍計本無，不加增益。此之謂如量之證 緣）及無為（識體）、百法明門，一切唯識。」 （二十二根）、六種善巧，法相所修。自性（八種識）、相應（諸心所）、色（諸所 修，又各有別。 也。補特伽羅無我亦大乘所證，但依小乘所不共者專談法無。此在法相、唯識兩宗所 輪王，欲界五天之王，色界初、二、四禪王）而後得除所知障淨盡，以貫徹法空無我
「相應如如。」
凡夫小乘分別心麤，止知有六種識。蓋前五識現前可知，第六識亦顯明易加比度 「三科（蘊、處、界）、緣起（十二有支）、處非處（善因果、不善因果）、根
唯識抉擇談
九、抉擇八識談第八

唯識道理獨尊識法，攝一切法不離心王，識亦虛幻，法空無我（空

唯識所修，法相道理等視萬法，有即

「歸無所得。」

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1 兩宗究竟。