Page 359 - 唯識藏_附錄

後有諸趣之染及涅槃之淨。二解、初句說自性，次句說緣生，針對空宗立義；後二句 緣（前五識既依五根，即不能更持五根，必別有一識持之，即是第八）。因緣具，而 立說。 六識無執持法種、執受色根、執取結生相續義。」 六識所能有。 所緣）。又梵云阿陀那，譯為執持，亦有三義：執持、執受、執取。此種種義皆非前 ，義為無沒失），凡具三義：能藏（持種）、所藏（受熏）、我愛執藏（第七識恒量 》各一頌，又合小乘共許經，乃有五也。第八識梵云阿賴耶，義譯為藏（舊譯阿梨耶 知者，更抉一二別續而詳之。」

此頌以用顯體，凡有三解：一解、初句明能生之因（界即是因），次句明依持之 初一教《對法》頌云： 「五教大意。」
唯識抉擇談 由此有諸趣，及涅槃證得。 無始時來界，一切法等依，

「五識無依義（為諸法依即所藏義）。六識無攝藏義（此即能藏義）。

五教者，《阿毗達磨經》二頌為二，《解深密經》、《入楞伽經

大乘四教證成此識，不外就此諸義

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