Page 39 - 唯識藏_附錄
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身受共生。這些心所，既是皆與自性分別所謂現量境的前五識態度迥不相謀，所以五 等四，惡作追悔先業，睡眠性質昧略，尋、伺乃係意識作用，惟與憂、喜相應，不與 惑中慢、疑、見的三個心所。而小隨十，行相猛利，個性堅硬，分別力又強勝；不定 五識與這些心所有關係了。 通三性，又遍染心，無慚、無愧的二中隨，掉舉等八大隨，又得趁機參預工作，所以 一個善心所。有時接觸著不善的環境，又能偕行著本惑中的貪、瞋、痴三種。五識既 上發起希望、決定、明記、專注、抉擇的作用。有時前五亦與善性相應，故得全具十 識生起，而其相應的欲、勝解、念、定、慧的五個別境心所，亦得引誘前五對於緣境 觸、作意、受、想、思的五個遍行，既是遍四一切，理當遍於前五。前五隨從第六
前五識為什麼不同其餘心所相應呢？五識沒有描摹我法的實體概念，就不相應本 八識相應的心所，當然有其數量的不同，這裏暫不管，且就前五識來說吧。他具
八識規矩頌記
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